---
title: "Şöhretlerin Mitolojisi: Tanrılaşan Şöhretleri Savaştırıyoruz!"
date: "2016-03-17 12:24:48"
author: "Andaç Üzel"
tags: "Eğlence"
canonical_url: "https://www.mynet.com/sohretlerin-mitolojisi-tanrilasan-sohretleri-savastiriyoruz-190101090092"
original_url: "https://www.mynet.com/sohretlerin-mitolojisi-tanrilasan-sohretleri-savastiriyoruz-190101090092"
---
# Şöhretlerin Mitolojisi: Tanrılaşan Şöhretleri Savaştırıyoruz!
Bir tarihçinin bir gazete temsilcisini telefonda fırçalaması -enfesti, kabul ediyoruz-, yılların arabesk şarkıcısının bir tweet ile apansızca Nazileşmesi, ülkenin en büyük müzisyenlerinden birinin sürekli gündeme oturması ve bu gündemin hiçbir şekilde müziğiyle alakasının olması, daha önce tek vasfı bir *başka şöhretin sevgilisi* olan bir adamın durup dururken ülkenin tamamına isminin yayılması, büyük göğüslü kadınlarla her gece canlı yayında saatlerce konuşan bir *din ünlüsü*, bize kurban olan ablamız ve çok daha fazlasına şahit oldu bu ülke. Fakat artık, kendileri tam da şöhretin mitolojik altyapısı ile hayatımıza dahil oluyor.
![](https://imgrosetta.mynet.com.tr/file/9930893/640xauto.jpg)
Gerek mitolojik gerek modern *kahramanların* ortak yanlarından biri onların öncelikle insanlıklarından soyutlanmalarıdır. Bizim için zaaf olan şeyler kahramanlarda ya yoktur, ya da kudretleri ve tanımlanan *kusursuzlukları* çerçevesinde, biz ölümlüler için *kibir, şehvet* gibi kabul edilemez günahlar onlar için kabul edilebilirdir. Tabu değildir. Mesela **Apollo**, şehvetine ve nefsine hakim olamayıp ölümlü **Dafne**'nin peşinden gitse de, Dafne ne kadar Apollo'dan kaçsa da *bir anlık zaafı*, Apollo'nun aşkına karşılık verebileceği düşüncesi bile onun cezalandırılması için yeterli bir sebeptir. *Dafne gibi bir ölümlü ne kadar güzel olursa olsun, nasıl bir tanrının aşkına karşılık verebileceğini düşünecek kadar kendini beğenmiş olabilir ki?*
![](https://imgrosetta.mynet.com.tr/file/9930894/640xauto.jpg)
Bugün benzer ilişkilerin şöhretler ve hayranlar arasında **popüler kültür** vasıtasıyla yeniden üretildiğini söylesek çok da abartmış olmayız herhalde. Zaten bunu söyleyen ya da bu söyleme katılan ilk insanlar da değiliz. Türkiye demografisini göz önüne aldığımızda [**Challangers: Şöhretin Bedeli**](http://www.sohretinbedeli.com/) turnuvası için [**Koff Animation**](http://www.koffanimation.com/)'ın seçtiği karakterlerin Türkiye'deki **Şöhret Panteonu**'nu oluşturmak için bir hayli başarılı olduğunu eklememiz gerekiyor.
Tabii, bu bizim yorumumuz fakat *birçok isimle çağırılan,* *kendisine koşulsuzca inanan hurilerden oluşan bir tarikata sahip* ve ***Şahikalar Alemi**'nde babaerkil bir düzen getireceğine yemin eden* **Oktar**'ın biraz da olsa Yunan mitolojisinin çapkın tanrısı **Zeus**'u andırdığını düşünüyoruz. Ya da **Divania Şatosu**'nun imparatoriçesi **Ersoy**'un *genç ruhlara duyduğu doyumsuz açlık* size de biraz **Medusa**'yı hatırlatmadı mı? *Kimsenin merak etmediği şeyleri çılgınca arzulayan* **Say** ise biraz **Prometheus**, ucundan **Dionysos...**
![](https://imgrosetta.mynet.com.tr/file/9930895/640xauto.jpg)
Farklı kesimlerin *ikonik temsilcileri* haline gelen bu figürlerin insani yönleri ya *görmezden gelinir*, ya da sahip olduğu mevkiden dolayı *onlar ayrıcalıklıdır*. Biz *ölümlülerin* hayal bile edemeyeceği trajediler yaşadıkları, ve hepsinden galip çıkan *kahramanlar* oldukları için onların eylemleri fazla sorgulanmaz. Hatta onların müritleri onların yerini almaya başlarlar. Aynı hıristiyan mitolojisinde olduğu gibi. *İyi bir hıristiyan* ahlaki bir dilemmayla karşılaştığında kendine şunu sorar: ***“Hz. İsa olsa bu durumda ne yapardı?”*** *İyi bir **Ortaylı** müridi* bugün ne yapıyor? Ortaylı için oluşturduğu *parodi Twitter hesabına* Türkiye'nin içinde bulunduğu durumla ilgili ***'Ortaylı olsa ne derdi'***yi yazıyor. Aslında her kesim aşağı yukarı içselleştirdiği kahramanlar için benzer eylemlerde bulunuyor ve bu kahramanlar insanlıklarından soyutlanarak bir kolektif bilincin ürünü haline geliyorlar. *Mitleştiriliyor, mitleşiyorlar.*
![](https://imgrosetta.mynet.com.tr/file/9930896/640xauto.jpg)
Mitolojilerde olduğu gibi bir kesimin *kahramanı* diğer kesimlerin *düşmanı* olabiliyor. **Challangers: Şöhretin Bedeli**'nde farklı toplumsal kesimlerin iradelerini temsil eden kahramanların çarpışması ise toplumun içinde bulunduğu çatışmanın bir parodisi haline geliyor.
[***Siz hala kahramanınızı seçmediniz mi?***](http://www.sohretinbedeli.com/)
