Bu yıl 42.'si düzenlenen 'Uluslararası Balad Konferansı’na Kosova ve Türk Müzikologların kavgası damga vurdu. ‘Adana Köprübaşı’ türküsünde insan kurban etme motifinden esinlenildiğini öne süren Kosovalı Müzikolog Dr. Arbnora Dushi’na Hacettepe Üniversitesi Geleneksel Müzik Kültürü Araştırma ve Uygulama Merkezi Müdürü Doç. Dr. Gülay Mirzaoğlu, “Siz yeterince derin bir araştırma yapmamışsınız. İddia ettiğiniz şey doğru değil” diyerek tepki gösterdi.
Muğla’nın Akyaka beldesinde gerçekleşen konferansa dünyanın çeşitli ülkelerinden halk türküsü uzmanları, halk bilimi, etno müzikoloji, etnoloji ve filoloji uzmanları ile bilim adamları katıldı. 33 ülkeden 60 civarında katılımcıyla başlayan toplantıda türkülerin perde arkasındaki semboller konu edildi. Konferansın ana teması, ‘halk türküleri ve baladlarda semboller’ oldu. Toplantılarda bilim adamları bu konularda bilimsel araştırmalarını sundu. Hacettepe Üniversitesi, HÜGEM’in organize ettiği ve ilk kez Türkiye’de yapılan toplantının ikinci gününde sunum yapan Kosovalı Dr. Dushi, Doç. Dr. Gülay Mirzaoğlu’nun şimşeklerini üzerine çekti. Aynı zamanda Adana kökenli olan Mirzaoğlu ‘Adana Köprübaşı’ türküsünün doğuşunu insan kurban etme geleneğine bağlayan Dr. Dushi’ye geri adım attırdı.
“Avrupa Baladlarında insan kurban etme motifi” konulu sunumu sırasında bu motifin Adana’dan derlenmiş bir halk türküsünde de bulunduğunu ileri süren ve ‘Adana Köprübaşı’ türküsünü örnek gösteren Dr. Dushi’ye, “Bu iddianız sağlam temellere dayanmıyor. Yeterince derinlemesine araştırma yapmadığınızı söylemeliyim. Ben yıllardır halk türküleri üzerine çalışıyorum. Adanalıyım. Türküyü de yöreyi de gayet iyi biliyorum. Söylediğiniz şey kesinlikle doğru değil. Gerçek olmayan bir iddiayı bilimsel bir veri olarak sunmaya çalışmanız yanlış” karşılığını veren Doç. Dr. Mirzaoğlu’nun, “Bu bilgiyi hangi kaynaktan aldınız?” sorusu da cevapsız kaldı. Dr. Dushi, “Evet, galiba haklısınız” dedi.
"KIRMIZI ÇİÇEKLER AŞKIN SİMGESİ"
Doç. Dr. Mirzaoğlu türkülerde sık işlenen motifler arasında yer alan lalenin ilahi aşkın sembolü olduğunu belirtirken, gül motifinin de Hz. Muhammed’i simgelediğini kaydetti. Karanfilin beşeri aşkı ve Dervişleri sembolize ettiğini bildiren Doç. Dr. Mirzaoğlu, “Bu üç çiçeğin buluşmasının en güzel örneğini çinilerde görebilirsiniz. Örneğin, bir çini tabakta aynı kökten çıkan lale, karanfil ve gül motifi yaratıcının birliğine işaret eder. Ayrıca Türk kültüründe bütün kırmızı çiçekler ilahi ve beşeri aşkın ifadesinde kullanılır. Dünya kültürü içinde bizim türkülerimizin en ayırt edici özelliklerinden birisi sembolik bir anlatım diline sahip olması. Nasıl ki karanfil ve laleyi bir çini sanatında bir arada görebiliyorsak, aynı motiflerle türkülerimiz de bezenmiştir. Bu motiflerin bu konferans kapsamında açıklanmasını hedefledik. Bu semboller üzerinde bilimsel tartışma ortamları yaratarak müzik kültürümüzün çözümlenmesini hedefliyoruz" dedi.
Anadolu Ajansı ve İHA tarafından yayınlanan yurt haberleri Mynet.com editörlerinin hiçbir müdahalesi olmadan, sözkonusu ajansların yayınladığı şekliyle mynet sayfalarında yer almaktadır. Yazım hatası, hatalı bilgi ve örtülü reklam yer alan haberlerin hukuki muhatabı, haberi servis eden ajanslardır. Haberle ilgili şikayetleriniz için bize ulaşabilirsiniz
markasıdır.
Haber Gönder
